2)第61章 混元一炁,五雷正法_从崂山弃徒开始
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  退武湟,所以戒晦对他的好感度拉满,将自身存在的凭依混元一炁交付给他。

  这缕混元一炁,正是戒晦在幻境出现的关键事物,那是戒晦一千五百年前的遗留,亦饱含了戒晦的执念。

  沈墨接触到混元一炁时,亦明白了戒晦请托他完成守护般若寺道统的心愿。

  身死不算死,道灭才算亡。

  戒晦早已身死,所留存世间者,无非是道。

  是他守护般若寺道统传承之道。

  这就意味着沈墨要改变幻境的历史,使般若寺不在三年之后的魔劫中灭亡。

  可这本就是沈墨要做的事。

  铁肩神尼不愧是佛宗老前辈,应该知晓一些小雷音寺魔佛传承的隐秘,所以才提醒他有了阿鼻道三刀,便可在小雷音寺获得好处。或许破局的关键,就在于柴刀和阿鼻道三刀。

  如此说来,真正让戒晦甘心情愿地交付出混元一炁的缘由正是沈墨亮出柴刀,施展出阿鼻道三刀,击退武湟。

  获得混元一炁,修成正法,乃是他能在最后击败魔佛恶念的另一个关键。

  正法又是什么?

  沈墨在接触这一缕来自戒晦的混元一炁时,已经有了答案。

  “五雷正法!”

  既然曹天罡的天罡童子气能助沈墨修成阳五雷,那么天罡童子功的完善版本金刚不坏神功没理由不能帮助沈墨修炼阳五雷。

  混元一炁,金刚炼体!

  戒晦交付的在这一缕混元一炁,正是沈墨修持五雷正法的关键。

  这一趟小雷音寺来对了,不需要再找曹天罡,他有了比天罡童子气更好的选择。

  以混元一炁来修持五雷正法,或许是龙虎山历代天师都没有过的经历,修持而出五雷正法,会有什么样的不同,沈墨暂时不得而知。

  戒晦使出那一指后,缓缓坐到地上,一指触地,气息渐渐全无。

  沈墨正对着他,盘膝而坐,五心朝天。

  道经有言,人出生时,通过母体的脐带,跟随母体一呼一吸,获取养分。这叫做先天内息呼吸。

  出生之后,脐带剪断,便由先天内息呼吸,进入后天口鼻的呼吸。五雷正法是仙法,混元一炁的作用就是帮助沈墨重新架起回归先天呼吸的桥梁,这也是无数炼炁士智慧凝聚的结晶,道门仙法的根本。

  这种神仙之术,自古流传,但龙虎山祖师,定是其中大成者,超越了时代的局限,悟通了天地宇宙的某种奥秘,由此勘破大道,超脱凡俗。

  沈墨沉浸在修持五雷正法时,不禁回忆道心萌发的那個夜晚,他前世一个暑假,来到山中的亲戚家里,在夜晚来到一处叫做仙人岩的地方,仰观明月,心中油然生出对人生的思考。

  他的追求到底是什么?

  生老病死的人生之苦中,名利富贵究竟是否显得那么重要,在暑假之前,他的同桌,在一个中午后,突然溺水而亡。生命无常,让他实实在在体验

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