恶心的事。”

　　尤利西斯当然知道圣赦院的超凡者究竟是什么样子，而且还知道为什么他们都是一群扭曲的家伙。本质上来说，精神系超凡者大多并不喜欢读心，至少不喜欢窥视同是超凡者的人的思想，那样一来，他们除了要镇压自己内心的野兽，还会沾染被读取对象的恐惧、狂躁、绮想，毕竟读取内心比读一本书、扮演一位角色上台表演有代入感得多，几乎是将自己放入被观测者的躯壳中，经历与他同样阴暗的过程。

　　为了将自己从共情、同化的状态抽离，也为了发泄负面情绪，他们会在执行任务时顺便给与被送来“告解”的家伙一些教训，辱骂贬低他，触动他内心的创伤，以此把自己摆在高高在上的位置，避免自我迷失没入另一人的灵魂。

　　无论罗马教廷还是阿尔比恩教会，对内部这个整肃机构的古怪风格都一清二楚，但他们也无法解决，精神系超凡者面临的精神问题普遍比其他都严重，如果连这个发泄的渠道都堵上，再强迫他们执行最阴暗的任务，很可能会轮到他们畸变了。更何况自古代起，把明面上的超凡者统合起来的本就是一个漫长的相互妥协的过程，就如同马基雅弗利推崇的“混合均衡政体”，譬如古希腊的斯巴达、雅典等城邦，古罗马元老院，还有中世纪的威尼斯、佛罗伦萨等城邦一样，又比如1688年的“光荣革命”以来，议会贵族和阿尔比恩斯图亚特王朝博弈并胜出一样，“混合均衡政体”的精髓就是各个成员、集团依照程序与秩序，通过商议、制约解决彼此的冲突，平衡所有人的利益。

　　正因为如此，原本不同信仰和血脉的超凡者们才能联合起来，即使是领袖圣座也不过是担任一个调停和组织的议长、盟主角色，假如要处理某一方面的事务，须经由主教团决定策略，然后再交由某一系血脉的超凡者处理。比如每年执行调查欧陆蔷薇十字会的，都是丧仪女士沙尔圈子里的朋友，他们每一代都有德高望重的长辈在主教团担任职务，如果失去了这堆人，那么阿尔比恩的超凡者们很长一段时间都会与欧陆的神秘学会失去联系，毕竟这是一个论亲疏远近的小圈子世界。

　　主教团同样有圣赦院的代表，以前也因为圣赦院的行事作风产生过几次讨论，但事实无法改变，经过协商，大家觉得由宝贵的精神系超凡者过多承担畸变的风险划不来，想着反正进圣赦院的也都是些有问题的人，最终默许了他们略有出格的精神虐待。

　　这一切尤利西斯都一清二楚，他比温斯洛更不希望伊薇特被精神系超凡者窥视内心，除了温斯洛担心的原因外，他还有更重要的其他因素。

　　然而，他并不打算将自己的解决方式透露给温斯洛，因为那就

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