吕布还是实行十分之三的比例，不能执行十税其一的王制之法。

　　吕布眼睛一亮，贾诩果然比他想得周到，如今北地是地广人稀，大片的土地荒废着，给成婚的年轻人和新生的孩子分田会起到鼓励生育的目的。

　　勾践为了灭亡吴国，大力鼓励生育，下令:女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪，将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。

　　这种做法有些极端，用法律的方式严苛的规定，再给予一定的奖励。

　　吕布不喜欢单纯的法家理念，法家讲究:一切断于法。但法是死的，人是活的。

　　以严苛律法立国的秦国也亡于他严苛的律法。

　　贾诩这种鼓励生育的方法就很好，这时代生育率非常高，随便找一家人，都是生过四五个孩子的，七八个的也不在少数，但由于医疗条件落后，能长大成人的不到半数，其中饥饿疾病就是很大的原因，汉朝又要收人头税，年幼的孩子是没办法耕作的，这大大加重一个家庭的负担。

　　“文和，你为何要如此，难道是要这五原的百姓都变成奴隶吗？”

　　张先生很生气，拍着桌子质问贾诩，收三成租子，这虽然不能说暴政，但也算的上是苛政了，这些人是平民，不是佃户，奴隶。

　　贾诩没有说话，他现在是吕布的谋士，只为吕布着想，把这五原郡的平民都变成佃户也不错，朝廷的租田还要收五成的租子呢。

　　吕家可是庇佑着北地的人，不是吕家，这五原郡的人还不知会被鲜卑人怎么对待，直接被屠杀殆尽也说不定。

　　“先生不要生气，贾先生也有他的理由，现在北地局势动荡，这么多义兵需要大量粮食，这样的税收也是没有办法的。”

　　吕布连忙劝着张先生，先生是信奉孔孟之道的仁者，最见不得这种欺压百姓的行为的。

　　“先生，我看这样吧，大家要交的算赋和口钱就免了，至于其他杂税也免了，除了农闲时出一些徭役，其他税收都不收了，您看怎么样？”

　　吕布提出了一个折中的办法，贾诩的建议很不错，但还是有些不够，免了口钱和算赋，这样更能激励大家多生孩子，口钱算赋和杂税其实很重，勉了之后再看，这税似乎就不重了，没看到吕家佃户都是大家羡慕的身份吗？

　　“这样的话还算可以。”

　　张先生这才平静下来，只交三成粮食，其他杂税都不交，这样一家人的压力就会小很多。

　　这就成了最后的结论。

　　父亲这几天就是在各县传递这项新的政令，总会有不愿意的家伙，比如一些大地主，拥有大片的土地，家里却没有几口人，都是奴隶佃户在耕作。

　　吕家控制的地方除了异族和犯罪的人，没有奴隶，吕家的佃户也只是挂个名，连契约都没有签，说是普通人也没问题。当然主动卖身为奴的例外。

　　那些被迫当奴隶的人，吕布全部给予他们普通人身份。至于卖身的，吕布没有办法，但奴隶也是人，不能随意打杀，否则视同杀人罪。

　　这让那些大地主非常愤怒，他们好不容易得到大片土地，大量随意主宰的奴隶，怎么甘心失去。

　　但这些人在吕家军队面前就如同纸糊的一般，父亲这几天已经清理掉好几波了。

　　其实吕布也给了他们选择的机会，例如土地你还可以拥有，但只有耕作权，没有拥有权，赋税也得按照吕家的规定去收，至于那些奴隶，愿意留的就留下，不愿意的吕家会发给耕地。

　　赵叔伯几家和吕家关系好的家族就选择了这一条路，他们都是贩马的商人，要的只是草场，每年除了缴税还会平价卖给吕家非常多的战马和牛羊。

　　吕家现在是五原郡的主人，他们其实没有受多大的影响，只是换了个人缴税而已，而且这税还比以前轻很多。

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