岳真人身为华国道协会长，做事雷厉风行，由他出面，王景很快便和民宗办的高层见了一面，在某些事情上达成了一致。
至于道人预想中的某些狗血事情，其实并没有发生。
毕竟神佛交感之术古已有之，流传至今也未曾断绝，并非一朝而起、一蹴而就的新兴事物，那些猜忌与试探、恐慌与亢奋，早就是不知道什么年月的旧黄历了。
民宗办的成立，就是一个很好的例子。
而且王景此行，从某种意义上而言，也是代表华国诸位真人在和民宗办以及其背后的高层对话，面对这样的一个团体，世界上没有任何一个组织能不郑重以待。
如今双方要考虑的，只是如何将以往隐藏起来的一些事物，正大光明地宣扬出来，推广到全国。
而且在这一过程中，还要保证国家的主动地位。
对于后者，王景个人是没有异议的，但林子大了什么鸟都有，哪怕是在终南山、龙虎山，也会有一些看不清楚的人想开历史的倒车，最终被一众陆地神仙干脆利落的镇压。
最终，在一个炎热的午后，双方进行了亲切友好的交谈，确定了未来华国的蓝图，只有一条：
真修归于国家管理。
不客气的说，就这一句话，便奠定了未来整个华国乃至于全世界的社会形态基调。
栖霞山中，王景对安慈和尚笑道：“如今有些低辈弟子还是心怀不满，暗中里说贫道是‘带来了一代人的和平’。
“呵呵，真当贫道不知张伯伦之事吗？”
“这些弟子确实心态不对，”安慈摇头，“神仙也是凡人做，只是凡人心不坚。他们此言，着实有些过了。”
别的不说，诸位陆地神仙与国家的沟通，岂能用张伯伦的绥靖政策来比拟？
“若是修行之事全面推广，总会有人一朝飞天，比这还严重的怕是层出不穷，”王景不用推算都能预想到未来种种变化，“这一方面，日后还得拿个章程出来。”
“真人是打算让贫僧在下一次会谈上提出来？”
安慈问王景道，他也是真修与民宗办交流的一员，有一个委员的名头。
在大方向定下后，陆地神仙们自不会亲身下场，后续种种自然交由寻常真修对接洽谈。
也算是给了双方转圜的余地。
“这倒不必，我相信国家那些有识之士能预见到这一点，”王景摇头否决了安慈的提议，“今日找和尚来此，是为了栖霞寺下那道冥府门户。”
在一开始，安慈是想借着四月初八浴佛法会的时机，引动江宁佛门积攒的香火念力，稳固冥土门户，免得两界联通，死气外泄，在人口稠密的市区上演白骨露於野，千里无鸡鸣的惨状。
但当时恰逢王景创法，诸真云集，又岂会放任此事不管？
四月初八的浴佛法会，便这样波澜不惊的度了过去。
而王景此
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