格

　　而凭借食尸鼠资格，目前能动用的神域能力大体如下：

　　一，能够显出幻象，所以之前能困住梁师古一千骑兵，使之宛如遭遇了鬼打墙一般；

　　二，能够移物，所以能轻松摘头，也能让自身化虹；

　　三，能够赠与信徒力量，所以香火淡薄时能让信徒周身浮出浑浊薄膜，而在香火浓郁时则可以让信徒浮出可怕的黑膜；

　　四，能够实现一些小愿望，譬如祝福某人，使其旅途平安；譬如提升武林高手的实力，使其突破瓶颈；譬如使得某人大病康复；譬如使得经年不孕的女子怀上孩子

　　这些力量原本是神佛的力量。

　　至少在李玄的认知里，这些都是神佛最基础的力量。

　　你说伱个当神仙的，要是连这点儿都做不到，那是哪门子的神仙嘛。

　　可在神佛死后，【神域】也成了【亡者神域】，那所有的力量都已经弥漫到了神域的每一寸地界。

　　但当有具备着“神佛特性”的存在打开了门，且在外又存在着香火时，“神域”的力量就会顺着这香火流出

　　可能动用多久力量？

　　这种力量又是如何动用的？

　　李玄觉得应该是这么个途径：【亡者香火神域】——【李玄】——【蕴藏着信仰的香火】

　　所以，力量的多少和层次至少由三个因素决定：

　　一，你身上的“神佛特性”有多少，这可能决定了你能施展的力量层次；

　　二，外面的香火有多少，这应该是决定了你能施展的力量范围以及持续时间；

　　三，你能挡住多大神国力量的冲击，这应该是“木桶理论”中“木桶的最短板”，这个没达标，以上两个完全不用谈。

　　在使用力量时，作为打开了神国之门的人，你是挡在门前的。

　　任何力量从神国冲击出来，必先会有部分冲击到你身上，同时再连接上外面那些祈拜你的香火之上，化作你可以施展的力量。

　　再打个比方。

　　“亡者神国”就是个“神奇的流速均匀”的大型水库。

　　“神佛特性”则是水库底层某个地方的口子；特性越多，口子越大。

　　你则是这口子的塞子；你越硬，持续的时间越长。

　　祈拜你的香火则是个大管子；香火越多，出水越多。

　　当管子接上了水库，而你使用“神佛特性”打开了水库，水就会哗哗地涌出，而你这个塞子则需要随时承受水流的力量。

　　然而，只要动用了，你就会承受力量，无论这水流多还是少。

　　所以，这种活儿，体质不好的根本干不来。

　　也难怪那腐佛食尸鼠是体质类妖魔了。

　　而又因为每次动用这种力量，承受的冲击基本都相似。

　　所以，自然是外面的香火越多，就越划算。

　　换句话说，你沐浴在一个府城之中动用神力大杀特杀，与你拿着一柱清香化虹，消耗其实基本差不多。

　　当然，无首“佛”能够承受一个

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