家伙再扁他不迟。难道说咱们这数十万之众，还怕了他不成？”

　　先前在刘迦神识根处修练的那群灵体，因见识过刘迦的神通，各自心里有数，知道且不说眼前这数十万之众的无体元神对付不了刘迦，便是这数十万的修行者个个修为尚在，只怕也难对付那小白脸。毕竟刘迦先前使出来的诸般手段，尽是这群人闻所未闻、见所未见的大气魄，倘不亲见，真会以为那是一种传说。

　　念及此，那群灵体中立时有人上前，笑着向刘迦问道：“小白脸啊，你刚才说见性即佛，性在何处？”咦，他这一问，倒让其他争吵的人全安静下来了，因为不少人对刘迦刚才说的话，也多抱有好奇之心。

　　刘迦点点头，道：“佛性即真性，一个假名而已，叫什么不重要。真性无为、无形、无相，体现在其有所能，且无所不能，即无为而无不为之意。要问真性在何处，便在那作用之上。”那人见刘迦答得离奇，忍不住疑道：“这……我身上也有真性吗？它在我身上起的什么作用？我怎么不知道？”

　　刘迦笑道：“在胎儿的时候，它形成身体；在人的身上，它使你处于世间；在眼睛上，它使你能看；在耳朵上，它使你能听；在嘴上，它让你能说话；在舌头上，它使你能辨味；在手上，它使你能握执；在腿上，它使你能奔跑。三千世界，无情有情，一切成、住、坏、空，尽是其作用的结果。在在处处，何处不是真性所现呢？”

　　众人一时无语，过得好一会儿，才有人问道：“小白脸，你刚才说的，那是真性的作用，可真性是什么样子呢？藏在哪儿的呢？”

　　刘迦看着身边微风轻拂的斜阳，缓缓而道：“性本空寂，无相可得，无形可见，无名可定。正因为此空寂，方能化生万有。倘若佛性本身有相可得、有形可见、有名可知，这真性的相又从何而来？形由谁造？名自哪儿出？唉，其实真性与其所显现的外相，本是性相一体之事，没有主体，没有客体，我今为说明一个道理，勉强分别起意，但愿大家别执着在我说的话上，只须个人证得便是。性无所藏、无所隐、坦坦荡荡、了了然然，一念不执着在它所显化的种种相上，直至那物我无差之时，便能证得。”

　　说着他想起释迦佛拈花微笑的故事，脱口而道：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。幻不昩真，真不离幻，如人饮水，冷暖自知。”

　　众人见他说话间，忽起欲言又止、欲说还休之意，一时竟面面相觑。

　　有人低声道：“这小白脸自己也说不清楚，定是个骗子了。”但也有人道：“我可不这么想，我听人说，那至高的真理，是无法用语言表达的，多是意会不可言传，他越是说不明白，说不定越是对的。”马上

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